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《正信的佛教》:佛教是厌世与出世的宗教吗

更新时间:2019-10-08

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  展开全部圣严法师---佛教不是自私自利的宗教。除了自己出离,也要设法使得一切的众生都能出离。

  这个问题,可以有两种答案:一是肯定的,一是否定的;从表面看,应该是肯定的,从通体看,应该是否定的。

  佛教的宗旨,是在解脱生死,有生有死是世间法,不生不死是出世间法;世间法中有生死,所以苦多乐少,变幻无常,乃是不足贪恋的。佛教形容世人贪恋世间的财色之乐,如同无知小儿贪吃刀锋之蜜,不足一餐之美,却有割舌之患(四十二章经);五欲(财、色、名、食、睡)之乐,犹如手搔疥疮,正搔之时养得快活,刚搔过后痛苦即至。所以,世间的快乐是瞬间的,世间的痛苦是长久的。

  为了厌离这个苦多乐少的世间,所以要求解脱生死。可见,佛教是厌世的,也是出世的。

  然而,佛教不是自私自利的宗教。除了自己出离,既要生态美又要百姓富 四川崇州探索“林业共营!也要设法使得一切的众生都能出离。所以,如人希望成佛,必须先行菩萨道,菩萨道的实践者,必须是更深入更扩大地入世,唯有打入了世间的群众之中,才能化导群众,为了化导群众,必须更积极地肯定人生的行为价值,并且发挥人生的道德价值,否则,自己在群众之中没有过人的贡献,没有特殊的服务,没有卓越的表现,群众岂能心悦诚服地接受化导?所以,凡是正信的佛教徒,无有不以入世为手段的。可知,厌世是入世的启发,出世是入世的目的。

  虽然,小乘的圣者,有些是自了的罗汉,入了涅槃之后,也不打算再来世间。但是法华经中又说,凡是真罗汉,终究必将回小向大,发大乘心,行菩萨道。

  知道合伙人宗教行家采纳数:17602获赞数:153362福建省闽东佛学院居士毕业生 江西省浮梁县佛教协会副会长 江西省景德镇市宗教文化研究所副所长向TA提问展开全部佛教从来就不厌世,只不过对事物的本质看得太透了,常常被人误解为“厌世”而已。就拿佛教的出家人来说,他们成为一名秉承佛陀意志的修行者,独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业,普度众生,这不是一件容易的事情,更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”,而是选择了一条“不为自己求安乐,但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为,值得向他们表示赞叹和敬仰!

  至于出世,那是佛教修行的目的,是完成生命的升级换代,也就是佛法的两大部分之一:出世间法;如果接受不了,还可以接受佛法的世间法,这是入世的

  楼上把佛教说的很好,但是现在的和尚不遵守清规戒律已经一大堆了,不贪图钱财也贪了说是出世救人,但是却开著宝马拉著美女,或许以前是好的,但是现在我不敢恭维,他那出家后就不管家里人了,不管不顾不尽为人子女的义务,只求自己成佛,我是没看出哪里好了


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